Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Comprehensum, quod cognitum non habet? Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Bork: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Eademne, quae restincta siti?: At, si voluptas esset bonum, desideraret.

At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis
summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque
corporis partem vacuam tutela reliquerunt.

Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem
videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Duo Reges: constructio interrete. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Cum praesertim illa perdiscere ludus esset.
Collatio igitur ista te nihil iuvat.
Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Nos cum te, M. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.